Plüschie Theorie #5: Gemeinschaft

In einem Interview der Kaffeehausdilettant*n – stellvertretend für die Punkprinzessin und Fauchi Stormborn – mit ki7sun3, – stellvertretend für Percy Plush – ergaben sich viele neue Aspekte für unsere Plüschtier-Reihe. Die Sendung wird auf diesem Blog angekündigt, aber der Vollständigkeit halber seien hier die neuen Erkenntnisse schriftlich festgehalten

 

• Unterschätzt nicht, wie viele Plüschbegeisterte es gibt!
• Plüschtiere als Möglichkeit miteinander in Kontakt zu treten
  • Dies kann zunächst einfach als „Icebreaker sein, eine Gemeinsamkeit, ein Gesprächsthema usw.
  • Dies kann auch als Form von Avatar sein. Durch digitale Kommunikationsmöglichkeiten sind viele gewohnt sich mit unterschiedlichen Online-Personae zueinander in Kontakt zu setzen; dies sind weniger Aspekte der Persönlichkeit als viel mehr Entwicklungsmöglichkeiten. Plüschtiere können so etwas im Meatspace fortsetzen
  • Plüschtier als Kommunikationsmöglichkeit, z.B. zu signalisieren ob/wieviel Kontakt erwünscht ist
• Plüschtiere als Verkörperung von „Diversity“
• Neil Steinberg: The new science of cute
  • Biologistische Erklärungsansätze
    • Konrad Lorenz: Kindchenschema
    • Konzentration, feinmotorische Fähigkeiten Dopaminausschüttung
    • Zwei-Ebenen-Modell: Nicht nur motiviert es Pflege von Neugeborenen, es soll auch Interaktion von Kleinkindern und also Sozialisation erleichtern
  • Ob/wie Cuteness in Gegenständen wahrgenommenwird ist stark kulturspezifisch
  • Auf Cuteness ausgelegte künstlerische Darstellungen erst um 1900
  • Kawaii := Nicht bedrohlich; im Gegensatz zu „niedlich“ immer positiv besetzt
  • „Cuteness-Studies“ als interdisziplinäres Feld von Verhaltens- & Kulturwissenschaft und Biologie
  • Dadurch daß Cuteness die Grenzen von Ich und Anderem, von Subjekt und Objekt durchbricht erleichtert es sich in Beziehung zu Anderem zu setzen
  • Plüschtiere als „Hausgötter“
• Wolfseule behält Recht
  • Niedlichkeit siegt immer!
  • Plüschtiere an die Macht!